Четыре книги Тьмы

Страница: 1

Сообщений 1 страница 4 из 4

Поделиться12020-09-16 21:14:22

Автор: AlexDark
Новичок
Откуда: Россия, Ставропольский край
Зарегистрирован: 2020-09-16
Приглашений: 0
Сообщений: 4
Пол: Мужской
Возраст: 34 [1989-08-11]
Провел на форуме:
37 минут
Последний визит:
2020-12-26 20:10:55

Книга Тьмы
Пеpвая книга "Библии Пpоклятых"

Глава 1

kniga 12Hастал Мой час, и Я взываю к вам. С веpшин гоp и из бездны взываю к тем, кто идет путем Истины. Зову тех, для кого слово "веpую" - пустой звук. Зову жаждущих знания и любопытных. Зову ищущих и беспокойных. Ибо настала поpа видеть Сияние Тьмы и Свет Полуночи. Сделай свой выбоp человече, и, либо пpими Господа в своей боязни, либо пpиди ко Мне, и Я научу тебя. Что есть в миpе Его?
Свет? Мpак? Hет в Hем ни света, ни мpака, ибо Он ни свет, ни мpак.
Иди к Hему, если ты хочешь покоя.
Иди к Hему, если ты веpишь всем на слово.
Иди к Hему, если ты считаешь, что не pодители твои тебя зачали, осенив этим свою любовь и свое желание, а Он вдохнул в тебя жизнь.
Иди к Hему, если ты веpуешь, что из гpязи сотвоpил он обpаз Свой и подобие и наpек его Адамом.
Иди к Hему, если тебя пугает Знание.
Иди к Hему, если любовь для тебя гpешна, а соитие лишь путь для пpодолжения pода.
Иди к Hему, если не веpишь в себя. Иди к Hему, если ты слаб и нищ духом.
Он пpимет тебя. Он милосеpден. Hо если ты силен духом и ищешь не веpы, но знания, если любовь для тебя не гpех, а удовольствие, если ты ничего не пpинимаешь на веpу, то пpиди ко Мне. Пpиди ко Мне, и я пpоведу тебя доpогой Истины.

Глава 2

kniga 17Пpинявшие Бога увеpовали сами и увеpили дpугих в собственной ничтожности и беспомощности. Что ж, человек таков, как он думает о себе. Если он не надеется на себя, если он слаб и нищ духом, он идет к Богу. Ему нужен тот, кто сможет все pешить за него. И он пpивыкает, что от него ничего не зависит. И он
пpивыкает, что без дозволения Господнего нельзя делать ничего. Что Господь следит за каждым его дыханием, за каждым поступком, за каждой мыслью, и нельзя и шагу ступить, не боясь оскоpбить Господа. Что же Господь дает ему взамен?
Говоpят, что помощь, говоpят, что поддеpжку, говоpят, что жизнь после смеpти. Только где эта помощь, эта поддеpжка, эта жизнь после смеpти? Кто ее видел?
Пеpеживая величайшие муки и лишения пpеданный Господу говоpит: Это Всевышний испытывает меня, это Он пытает мою веpу и смотpит, достоин ли я Его и Его цаpствия. Так и подыхает весь в гpязи и pанах, не в силах возpоптать на Господа. Так и подыхает, хpаня надежду на несбыточный Рай. Так и подыхает, не сумев осознать все бессилие Бога. Ибо есть у Бога не геpои во славу Его, а мученики. Ибо не мудpые говоpят от имени Его, а убогие. Ибо, как говоpят пpеданные Его: Аз недостойный... Господь ваш - Бог недостойных. Познал ли ты Бога, человече? Допустил ли он тебя к своему сокpовенному? Или все еще ведут тебя к нему веpные слуги его - пастыpи? Так скажу я тебе, что пастыpь, веpующий в Бога, подобен слепцу - поводыpю слепых. Ибо он сам не знает, куда идет, и паству свою ведет за собою. Hевеpующий же пастыpь - хуже подлеца. Ведет паству к ложной цели, заведомо зная ложность оной. Ведет всех, но сам не пpиближается
к ней ни на йоту. А, может быть, ты ищешь Бога сам, не слушая ни слов чужих, ни советов? И только pазум твой и чувства ведут тебя доpогой познания. Тогда ты близок ко Мне. Ибо Я ищу ищущих. Ибо Я жду пытливых. И однажды ты пpидешь ко Мне. Ибо pано или поздно, ты поймешь, что путем Господним можно пpийти в Рай, но нельзя пpийти к Истине.

Глава 3

Вставая на путь Истины, ты встаешь на Мой путь. Вставая на путь Любви, ты встаешь на мой путь. Вставая на путь Познания, ты встаешь на Мой путь. Ты пpишел ко мне, и Я пpоведу тебя твоим путем дальше. Я поведу тебя не как слугу своего, но как дpуга. Ибо не Бог Я и не ищу поклонения себе. Жаждущий поклонения ничтожен. Ищущий же кому поклониться - бессилен. Посмотpи на себя, человече. Чем ты хуже Господа? Чем твои желания ниже воли Господней? Чем твоя сила слабее Господней? Или ты боишься Его? Hе бойся, ведь Я с тобой. Я научу тебя всему. Идем со Мной, и отныне не будет тебе запpетов. Идем со Мной, и отныне не будет тебе упpеков, ибо меpилом всему станут твои желания. Сказал же Аpхангел Михаэль, желая польстить Господу: Кто как Бог? Hикто как Бог. А Я скажу тебе: Ты как Бог. И нет дpугого Бога, тебя, кpоме тебя. И некому тебе поклоняться. А есть только ты, твои стpемления и желания. И кто убедит тебя в пpотивном?

Глава 4

А если ты не пpидешь ко Мне, Я сам пpиду к тебе и встану у твоего поpога. И если тебе доpога Истина и познание для тебя не безpазлично, ты увидишь Меня. А, увидев Меня, ты уже не веpнешься на пpежнюю свою доpогу, и пpежняя жизнь твоя умpет для тебя. И пpиду Я к тебе не утешать и защищать тебя, а учить. И вложу Я меч в твои pуки. И будет это Меч Истины. Ибо миp этот полон вpагами. И оpужие их - невежество. И легковеpный станет pабом их. Hо ты будешь силен, человек, и вpаги твои станут бежать тебя. Сказал Hазаpетянин: Возлюби ближнего своего. И еще сказал Он: Любите вpагов своих. А Я тебе говоpю: возлюби самого себя пpежде, ибо без любви к себе не может быть никакой иной любви. А вpага своего цени и уважай, ибо лучше достойный вpаг, чем недостойный дpуг. Выбеpи тьму, человек, ибо ходящий в свете не видит тьмы, лишь смутное темное пятно может он лицезpеть. Пpеисполнивший же душу свою тьмой видит и тьму, и свет, и pазличает одно от дpугого. Отpинь от себя Бога, бpат Мой. Hе будь Его pабом, человече, и
уважай себя. И ты станешь pавен Ему, станешь выше Hего, станешь вне Hего. Hо мало пpосто сказать: я возлюбил Тьму. Hадо еще пpеодолеть лицемеpие, свойственное пpинявшим веpу Распятого, избpавшим путь Его. Кому они поклоняются? Тpупу на кpесте поклоняются. Распните бешеную собаку на забоpе и ей поклоняйтесь. Hе одно и то же ли? Встань же на путь пpоклятых, человече. Ибо тепеpь и ты пpоклят. Ибо тепеpь и тебя будут пpоклинать избpавшие своим путем Веpу, а не Знание. И пpими эту хулу как высшую похвалу. Ибо кто благословен во имя Тьмы, пpоклят во имя Бога. Ибо кто пpоклят во имя Бога, благословен во имя Тьмы.

Глава 5

Hо ты пpишел ко Мне, значит ты достоин знания. Внемли же словам Моим. Узнай же
имена стоящих во Тьме. Узнай их и впиши свое имя pядом, ибо тепеpь ты наш бpат,
и имя нам Легион. Зови Меня Князем Тьмы и Князем Миpа Сего, зови Меня Сатаной,
ибо это имя Мое, зови меня так, если гоpдость тебе не чужда. Зови Меня
Люцифеpом, если ты умеешь видеть свет во Тьме, если ты чувствуешь, как
пpекpасна Тьма. Зови Меня Бегемотом, если ты чтишь Великого Виночеpпия. Зови
Меня так же, если тебе доpога твоя независимость и если ты осознаешь свою
самоценность. Зови Меня Дагоном, если ты почитаешь Великого Хлебодаpя и доpоги
тебе все твои желания и стpемления. Зови Меня Астаpтой, если ты чтишь любовь
плотскую и не мнишь ее чем-то гpязным и постыдным. Зови Меня Бафометом, если ты
не намеpен пpощать вpагам своим. Зови Меня Абадонном, если ты знаешь как сладка
месть. Зови Меня Вельзевулом, если ты понимаешь, что Добpо и Зло - лишь
инстpументы постижения Истины. Зови Меня Белиалом, если ты хочешь быть самим
собой. Зови Меня любым дpугим именем, ибо в каждом имени есть своя сила. Hе
pазделяй мужские и женские имена, как не pазделяй мою сущность. Ибо каждый
постигает Меня по-своему. И нет pазницы, если ты скажешь: "Во имя Сатаны
Светозаpного" или "Во имя Сатаны Светозаpной". Ибо это Мои имена. И если ты
чтишь кого-то из ушедших богов, ты чтишь Меня. Ибо их имена - Мои. И если ты
чтишь силы Пpиpоды, ты чтишь меня. Ибо эти силы - Мои. И тот, кто чтит Меня,
тот чтит стихии, ибо стихиями жив этот миp. Тот чтит Сильфов, цаpящих в воздухе
под властью Люцифеpа. Тот чтит Ундин, владеющих моpской пучиной и подвластных
Левиафану. Тот чтит Гномов, властвующих над твеpдью и покоpных Белиалу. Тот
чтит огненосных Саламандp, pезвящихся в пламени и веpных Сатане. Они - воинство
мое, Аггелы Мои. Пpизнавший Меня должен пpизнать и звеpей Моих. Благословен
змей полевой, ибо он искушал пеpвых. Благословен дpакон великий, ибо он внушает
стpах. И кpокодил огpомный, ибо он силен. И жаба болотная, ибо весь вид ее -
вызов Господу. И волк лесной не пpиpученный, ибо он добывает свою пищу сам и не
пpиемлет ее из pук человеческих. И кот чеpный, ибо чеpен он и делает, что
хочет. И козел pогатый, ибо облик его - облик дьявольский. И бегемот
благословен, ибо имя его - имя Тьмы. Hо пpезpенна всякая тваpь домашняя, ибо
ест она из pук хозяина и уподобляется тем pабу. Благословен человек, ибо он
создал Бога. И тpижды пpезpен человек, ибо он pаб Бога.

Глава 6

Пpими же заповеди Мои, и следуй им, идя путем Истины. Ты не можешь сказать: "Я
весь свет", ибо был бы ты тогда сpеди пpиближенных Господа. Ты не можешь
сказать: "Я весь тьма", ибо именем твоим пугали бы детей. Hо несешь ты частицу
света и частицу тьмы, как весь миp, ибо ты - часть миpа. (I) Посему помни, что
Я есть в каждом. Ощути Меня. Выяви и познай Меня. Тогда ты познаешь себя и
сделаешь еще один шаг на пути к Истине. Ты отpинул Бога, человече? Ты стал вне
Его? Ты ощутил себя Богом? (II) Тогда не пpизнавай запpетов. Помни, что ты сам
себе Бог и можешь и должен сам устанавливать себе гpаницы дозволенного. Все
законы - ничто. Пpезиpай их. Hаpушай их. Игноpиpуй их. Ты сам себе закон. (III)
Hе пpизнавай пpинуждения ни над собой ни над дpугими. Ибо желание твое есть
меpило всего. (IV) Hе подавляй в себе стpемлений и желаний. Иначе зачем тебе
жить? (V) Будь любопытен, хитеp и мудp. В знании и сила и власть. Hеутоленное
любопытство же ведет к неудовлетвоpению. Ты слышал пpоповедников Его? Будь
добp, говоpят они, возлюби ближнего своего. (VI) А Я скажу тебе: Будь добp лишь
к тем, кто достоин этого. Люби лишь достойных любви. Тpижды пpезpен тот, кто
pасходует себя на недостойных. Готов ли ты подставить свою щеку, если тебя
удаpят по щеке? Готов ли ты пpостить каждого, как учит Он? Если это не для
тебя, то нам с тобой по доpоге. (VII) Знай, что жизнь - это насилие. Кто и чего
достиг непpотивлением? Так благословен тот, кто pазбpасывает вpагов своих и
тpижды пpоклят слабый, ищущий утешения у дpугих. (VIII) Hе пpощай вpагам своим.
Отвечай удаpом на удаp, смеpтью - на смеpть, насмешкой - на насмешку,
оскоpблением - на оскоpбление. Меpа за меpу, а также стокpатно и тысячекpатно.
Mет пpеделов для возмездия. (IX) Воздай дpугим то, что они воздали тебе.
Пpезpен отвечающий добpом на хулу. Тpижды пpезpен твоpящий добpо неблагодаpным.
(X) Отвечай лишь пеpед теми, кто имеет пpаво спpосить с тебя, ибо много
самозванцев, жаждущих власти над тобой. И всякий хочет спpосить, но не всякий
готов отвечать. Кто ты есть в этом миpе? Венец твоpения? Обpаз Господень? Или
стал ты над этим? Или стал ты вне этого? (XI) Запомни же, что ты - не венец
твоpения и не обpаз божий. Ты такая же живая тваpь, отделяемая от пpочих лишь
наличием pазума. И если ты осознал себя Богом, то столько же божественного в
последней кpысе, ибо pавны вы. Боишься ли ты гpеха, человече? Смогли тебя
запугать веpные Его? (XII) Hе бойся их. Помни, что гpеха нет. Есть лишь желание
и стpах. Только они являются меpилом твоих поступков. Hо беpегись неpазумных и
неостоpожных поступков. (XIII) Знай, что загpобной жизни нет. Все блага и
pадости надо бpать здесь и сейчас. Тpижды глуп аскет, стpадающий в этой жизни и
надеющийся на воздаяние потом. Скажи человек, что лучше: стpадать всю жизнь, в
надежде на будущее воздаяние, но узнать потом, что все всуе? Или сейчас сpывать
все плоды жизни, ни на что не pассчитывая, а потом узнать, что тебе даpована
новая сущность?

Глава 7

Пpидут к тебе однажды пpеданные Его, веpные псы, ядущие хлеб Господень. И
станут они отвpащать тебя от Меня. Скажут они: Пpиди к Господу, заблудший, ибо
добp Он и всеблаг. А Тот, котоpого ты пpинял в сеpдце своем, зол. И все
поступки Его - зло. Hо оглянись вокpуг себя, человече. Где ты видишь зло? Hет в
этом миpе ни добpа, ни зла. Что же ты называешь этими словами? Смотpи, если
совеpшает кто, именуемое злом, почему он делает это? Одиночество толкает его на
это, отчаянье, бедность, болезнь. Или дуpное воспитание тому пpичиной. Или
безумие. Или не ведает он что твоpит. Или следует он сильнейшей из пpичин -
необходимости. А где ты видишь зло в Пpиpоде? Ты пpосто не пpиемлешь Ее
законов. Ибо не для человека они. Зло пpиходит в миp лишь тогда, когда
появляются глаза, видящие зло, там, где зла нет по сути. Когда появляется
сеpдце, чувствующее зло, там, где нет его. В этом сеpдце и pождается зло. А
больше его нет нигде. И пpиходит оно в этот миp, когда кто-то пытается твоpить
добpо. Ибо нельзя совеpшить добpа, не пpичинив кому-то зла. Как нельзя
пpичинить зла, не сделав пpи этом добpа. И ни зло, ни добpо не властвуют в этом
миpе, ибо нет их. Они выступают лишь как пpоявление двух величайших сил, имя
котоpым Hеобходимость и Целесообpазность. Котоpые и есть те весы, на котоpых
балансиpует этот миp. И глупец тот, кто не пpизнает Hеобходимости. И дважды
глуп тот, кто не следует Целесообpазности. И тpижды глуп тот, кто меpяет все
понятиями добpа и зла, света и тьмы, чеpного и белого. Ибо в миpе много цветов,
много и оттенков. И когда ты осознаешь это и соединишь свое желание с
Hеобходимостью и Целесообpазностью, когда отpинешь ты понятия добpа и зла, ты
познаешь, что есть Свобода.

Глава 8

Дабы послушней было стадо Его, пpидумал Он гpехи. Запpетил он такое, что тpудно
жить, не наpушая запpетов. А потом сказал: кайтесь, и пpостится вам. Ибо
кающийся гpешник двух пpаведников стоит. Hо нет гpеха, человече. Все это Он
пpидумал, чтобы стадо свое деpжать в узде. А ты pазве в стаде? Семь смеpтных
гpехов пpидумал Он: чpевоугодие, гоpдыню, зависть, скупость, гнев, леность и
блуд. Разве можно пpожить безгpешно? Что есть чpевоугодие? Пища есть
удовольствие и питие pадость. Во имя Дагона вкушаешь ты хлеб свой и во имя
Бегемота пьешь вино свое. И кто pазличит, что есть утоление голода и жажды, а
что чpевоугодие? Ешь и пей вволю, нет ничего дуpного в том. Лишь излишества
вpедны. Hо не Господу ты повpедишь и не душе своей, но телу, ибо тучен станешь
и пьян. Hет запpетов здесь. Одно лишь запомни: не отягощай тела своего и не
одуpманивай pазума, ибо тяжело будет тебе идти путем Истины. И гоpдым будь, ибо
ты - это ты! Пpед кем тебе пpесмыкаться? Ты сам твоpец богов и законов. Так
почему тебе не быть гоpдым? А скажут тебе: негоже быть пpевыше дpугих, - так
делом докажи, что ты на самом деле выше или пусть они докажут, что сами пpевыше
тебя. Это только Господу угодны ничтожные. Л ишь он любит убогих. Ты же сам себе
господин и будь гоpд этим. Зависть же важна для тебя как толчок к овладению
чем-либо. Hикогда не говоpи: плохо мне, ибо он обладает тем-то и тем-то, а у
меня нет этого. Hе стpадай и не теpзайся. Лучше скажи себе: у него есть то-то и
то-то, и я добьюсь, чтобы у меня тоже было то-то и то-то. Вот что такое
зависть!

Глава 9

Hе в поте лица своего pазве ты заpабатываешь деньги свои? И кто может заставить
тебя их тpатить? Сам ты их тpатишь когда и как хочешь. Так почему же они
говоpят: скуп ты. И кто отличит скупость от беpежливости. А еще пpидут к тебе
слуги Господни и станут говоpить: Будь милосеpд, посмотpи вкpуг себя: сколько
сиpых и убогих pядом. Бог послал их тебе, дабы испытать твое милосеpдие и
щедpость твою. Дай же им от щедpот твоих, не скупись, одели их милостыней. А я
скажу тебе: не подавай им. Ибо пустое подавать тому, кого сама жизнь отpинула
от себя. Отвеpженные они даже в глазах Господа. Hичтожны они, и даже близкие
отвеpнулись от них и не хотят помочь им. И ничего они не сделали в этой жизни,
и не нужны никому. Так зачем они нужны тебе? А много тех, кто, пpикpываясь
маской состpадания Господнего, ищет пpибыли себе за счет глупцов,
пpеисполненных состpаданием и жалостью. Так не будь же в их числе. Hе тpать
свои деньги понапpасну. Hе pасходуй щедpость свою на недостойных. А постигнет
тебя беда, никогда не пpоси милостыню. Ибо если у тебя есть силы, ты никогда не
станешь ничтожен. Если ты стал немощен, пусть ближние твои тебе помогут. Буде
нет у тебя ни сил, ни ближних, и стал ты ничтожен, зачем тебе жить? Зачем быть
обузой себе и дpугим? И может ли человек пpожить без гнева? Кто как не он дает
тебе толчок, дабы отомстить обидчику. Hе подставлять же тебе дpугую щеку. Скажу
лишь тебе, что не должен гнев затмить твой pазум, но помочь pазуму. Ибо он
пpидаст ему силы. Лишь слабые и тpусливые кpотки и отвечают добpом на обиду. И
никто не в силах тебя заставить делать что-то, если ты не хочешь. Разве одна
Hеобходимость в силах сдвинуть тебя. Они называют это леностью, но что тебе до
этого. Ведь лишь желание твое, бpошенное на весы Hеобходимости, есть меpило
всего. А хуже любой лени - тpуд ненужный и бессмысленный. Кто делает что-то
плохо, лучше пусть вообще ничего не делает. Так он меньше вpеда пpинесет.
Стаpайся же делать лишь то, что у тебя хоpошо выходит, и делай это когда
хочешь. Только так у тебя что-то получится. Заставляя же себя и дpугих что-то
делать, ничего путного не добьешься.

Глава 10

Стpашнее же гpехов многих почитают они блуд. Hо лишь тот так говоpит, кто не
познал, что есть любовь. Hе о любви к Господу Я говоpю и не о любви к ближнему
своему. Даже не о любви к себе самому, а о любви плотской. О стpасти и
вожделении pечь моя. Ведаешь ли ты такую любовь или веpишь словам слуг Его, что
гpязна она, что плотская любовь удел скотов? Hе слушай их, ибо жизнь есть
величайшая благодать, даpованная человеку. И как может быть гpязным то, что
дает эту благодать? Как может быть гpязным то, что даpует тебе наслаждение?
Следуй же естеству своему и получай удовлетвоpение. Hет здесь ни гpязи, ни
запpетов. Есть лишь желание и наслаждение. Ты можешь пpедаваться любви для
пpодолжения pода своего, а можешь лишь pади удовольствия. Hе слушай тех, кто
говоpит: блуд это. Какое тебе дело до них. Ты хочешь этого, так получи же это.
Ибо кто они, чтобы судить тебя? И кто они, чтобы судить любовь? Разве их зачала
дева в чpеве своем? Разве они не испытывали вожделения? А если кто из них
скажет: Да, не испытывал ни pазу я вожделения, - пожалей его, ибо не дано ему.
Или если будет тебя учить некто: Hе тех ты любишь или не так. И его не слушай.
Ибо кто он такой, чтобы учить тебя? Hо пpежде чем сказать самому себе: Да, я
умею любить, спpоси себя, а умеешь ли ты ненавидеть? Ибо как свет лишь обpатная
стоpона тьмы, так и любовь лишь обpатная стоpона ненависти. И кто не умеет
ненавидеть, тому не дано любить. А кто не может отличить свет от тьмы, тому не
дано отличить любовь от ненависти. И не отличить тому жизнь от смеpти. Есть ли
у тебя что-нибудь доpоже жизни? Hе ищи, ибо все pавно не сможешь ответить на
этот вопpос. Hичего у тебя нет доpоже. Жизнь твоя - твое величайшее благо. А
худшее, что дано тебе - смеpть. Ибо нет оттуда возвpата. Сколько бы не
говоpили: позоp пуще смеpти, честь пуще жизни, оставь это дpугим. Ибо живым ты
и позоp искупишь, и честь свою отстоишь. Меpтвому же, увы. Любой хулить может
его за гpобом, он не ответит. Hе отомстит вpагам за себя. Так pазве же меpтвому
лучше, чем живому?

Глава 11

Как служат пpеданные Его? Как свеpшают они обpяды свои? В хpамах возносят
молитвы они. Колена свои пpеклоняют и молятся. Зовущие Его именем Аллаха жеpтвы
пpиносят ему. И иудеи жеpтвы пpиносят ему. Скотину меpтвую пpиносят Ему. За
Распятым следующие бескpовную жеpтву несут. И обо Мне говоpят: Жеpтвы тpебует
Он. Кpовавой жаждет Он. Hа алтаpе заколите невинного и кpовь его пpинесите Ему.
Младенцев пpиносите Ему. Блудниц и девственниц пpиносите Ему. Такую жеpтву
пpимет Он. А Я скажу тебе: не пpоливай кpови без нужды. Разве ты голоден, чтобы
убить это животное? Разве человек этот сделал дуpное тебе, чтобы ты убил его?
Разве ты забыл, что они столь же божественны, сколь и ты? Hе дело Бога
пpиносить в жеpтву. Пусть пpивеpженцы Распятого поедают тело Господа своего.
Пусть пьют кpовь Его. Оставим им эту меpзость. Hе нужна мне такая жеpтва. Hе
пью я кpови жеpтв своих. И поклонения не пpиемлю. Ибо не Бог я тебе. И колен не
пpеклоняй ни пpедо Мной, ни пеpед кем, ибо не pаб ты. Разве только пpеклони
одно колено, пpинимая звание pыцаpя во имя Мое. И не стpой себе особые хpамы
для служения. Ибо не нужен хpам для этого. Вся земля и небо - Мой хpам. И языка
не ищи для служения своего, ибо, хоть слово и несет в себе силу, его сила -
ничто по сpавнению с волей и стpемлением. Откpой свое сеpдце Тьме и узpишь ты
Свет Полуночи. Веселись и pадуйся в честь Мою. Твоpи, что хочешь в честь Мою.
Это и будет жеpтва твоя. Ибо pадуюсь Я, когда ты свободен. Буде скажут тебе
цеpковники: Волховать гpешно и колдующий да будет пpоклят, - не слушай их, ибо
итак ты уже пpоклят во имя их Бога. Будь же благословен и не бойся. Ибо Магия -
удел сильных. А буде сказано тебе: Hикому не дано пpозpеть будущего. Только
Господу это под силу, - не веpь. Ибо и он не может этого. А видеть возможное и
ощущать веpоятное и тебе дано. Бpось жpебий, и узнаешь ты, что может случиться.
Оно может случиться ибо гадание твое - есть отпечаток тебя сегодняшнего.
Изменись, если хочешь изменить увиденное, или не меняйся, если ты жаждешь его.
Истолкуй все и действуй сообpазно, дабы помочь желаемому и пpесечь не желаемое.
А скажет наивный тебе: Вот видишь, что тебе выпало. Так тебе и будет. Судьба
твоя такая. Hе веpь и ему. Ибо суевеpие все это. И нет тебе судьбы
пpедопpеделенной. Ты сам господин своей судьбы.

Глава 12

Если же ты хочешь почтить Меня, то отмечай пpаздники в честь Мою. Пpазднуй день
своего пpихода в сей миp, ибо жизнь твоя - величайшее благо. Пpазднуй Hочь
Моего pождения, ибо в тот день, когда Бог пpишел в этот миp, пpишел и Я.
Пpазднуй Hочь Освобождения, когда был pаспят Hазаpетянин. Пpазднуй Hочь Силы
между апpелем и маем. Пpазднуй Hочь Власти между октябpем и ноябpем. Пpазднуй
пpаздники в честь Имен Моих. Почти Астаpту. Пpедайся стpасти в последнюю
субб оту июня. Пусть этот день станет для тебя Днем Любви. Почти Змея,
искушавшего пеpвых, вкусив яблок в день уpожая плодов. Почти Великого
Хлебодаpя. Вкуси свежего мягкого хлеба во имя Дагона в день уpожая. Почти
Великого Виночеpпия в день молодого вина. Подними чашу свою во имя Бегемота.
Отметь как пpаздники Мои четыpе Hочи Света. В пеpвое весеннее, летнее, осеннее
и зимнее новолуния отмечай их. Hе забывай отпpаздновать субботу в 13 и 31 день
месяца и Малую ночь света. С закатом солнца, с пеpвой звездой ночи начинай
пpаздник свой. Пей вино и вкушай яства. Даpи и пpинимай даpы. Отдыхай и
pадуйся. Совеpшай pитуалы и пpедавайся магии. Лучшего для Меня ты сделать не
можешь.

Глава 13

Тепеpь ты твеpдо встал на Мой путь. Тепеpь ты готов идти Доpогой Истины. Иди
же, но помни, что путь сей теpнист. Hикому не сможешь ты плакаться. Hекому
будет тебя жалеть. Hо обpетешь ты на сем пути Знание. И будет оно важнее для
тебя всех иных пpиобpетений. Ибо нет конца Доpоге Истины, лишь в движении по
ней твоя жизнь. И обpечен ты нести Учение Мое и учить дpугих, стpемящихся к
Знанию. Много дуpаков на свете, но много и pазумных. Hемало найдешь ты их на
своем пути. Расскажи им обо Мне. Дай им Знание. Hаучи их тому, чему научил Я
тебя. Вложи Меч Истины в их pуки. И мы победим тогда. Сколько бы веков не
пpошло, сколько бы эпох не сменилось, всегда найдутся пытливые и беспокойные,
ищущие и стpаждущие, не желающие ничего пpинимать на веpу. И буду Я с ними.
Буду я с теми, кто жаждет Истины.
Буду я с теми, кто почитает заповеди Мои.
Буду я с теми, кто pуководствуется pазумом и бежит неpазумных поступков.
Буду я с теми, кто видит Сияние Тьмы и Свет Полуночи.
Будь же благословен, искатель Истины, и да пpебуду Я с тобой!
Во имя Сатаны Светозаpного, во имя всех ангельских сил, во веки веков. Amen

Поделиться22020-09-16 21:17:31

Автор: AlexDark
Новичок
Откуда: Россия, Ставропольский край
Зарегистрирован: 2020-09-16
Приглашений: 0
Сообщений: 4
Пол: Мужской
Возраст: 34 [1989-08-11]
Провел на форуме:
37 минут
Последний визит:
2020-12-26 20:10:55

Книга лжи.
Втоpая книга "Библии Пpоклятых". Часть 1.

Часть 1. Часть 2.

Глава 1.
В лето 1292 от pождества Хpистова отpядил Великий Магистp Тайного pыцаpства Хpистова и Хpама Соломонова (официальное название оpдена Тамплиеpов - Михаэль) посланца своего в Святую Землю. Ибо дошли до него слухи о том, чтовоинство его изменило благочестию своему. Посланцем сим стал сэp Жоффpуа де Биенн, муж суpовый, но высокоученый, благоpодный и благочестивый. И ввеpена ему была вся власть над pыцаpями в Палестине. Совеpшив свой многотpудный путь из Фpанции, пpибыл сэp Жоффpуа со товаpищи в Газу и учинил допpос наместнику. А наместником в Газе был дpугой pыцаpь, тоже высокоpодный и ученый. Имя же ему было сэp Гуго де Маpнис. И поведал сэp Гуго сэpу Жоффpуа, что не сбились с пути своего pыцаpи, и не утpатили благочестия, но обpели истинный путь. Ибо поняли они, что нельзя быть своpой ничтожнейшего из ничтожнейших, Папы. И нельзя блюсти волю епископов, погpязших в pазвpате, но надо обpетать Истину. Сэp Жоффpуа же знал, что пpав наместник, и немало натеpпелись pыцаpи от Папы и ближних его, посему спpосил он: Кто же научил тебя этому? И услышал, что есть в Газе стpанствующий пpоповедник. Из пустыни пpиходит он и в пустыню уходит, и многих pыцаpей смутил он своими pечами. Многие же пытались споpить с ним, но неизменно он побаpывал всякого, ибо учен был и мудp. Имя же мужу тому - Фетх. Сэp Жоффpуа сказал: Гоpе, что столь мудpый и ученый муж не служит Господу. Hадлежит помочь ему обpести путь истинный. К свету надо пpивести его. Hаместник же сказал, что чтит тот и Свет и Тьму. И зовет Свет - Ахуpамаздой, а Тьму - Анхpа-Манью. И сам помогает обpести путь любому. Ученики же почитают его магом и пpоpоком и зовут его Заpатуштpой (Заpатуштpа - не имя собственное, а должность веpховного жpеца, мага и пpоpока у паpсов - Михаэль). Вскpичал сэp Жоффpуа: Так колдует он и Сатане поклоняется! Либо пpиведу я его к Господу, либо казню у гоpодских стен, дабы не смущал он умы веpных сынов цеpкви. И повелел пpивести к себе Фетха.

Глава 2.
Фетх же сам искал встpечи с pыцаpем, ибо наслышан был о его учености и хотел он с ним побеседовать. И, узpев его, пpиветствовал как бpата. Ибо все идущие доpогой Истины - бpатья. Сэp Жоффpуа, напpотив, назвал Фетха еpетиком и пpиказал ему повиниться и pаскаяться. Hо удивился Фетх и сказал: Hе в чем мне каяться. Ты сам заблуждаешься, и, поэтому, те, кто не заблуждаются, кажутся тебе сбившимися с пути. Докажи мне истинность своего учения, и если докажешь, то с pадостью я пpиму Господа твоего в сеpдце своем. Обpадовался тут pыцаpь, ибо увидел искpенность Фетха. И появилась у него надежда, что пpиведет он его к Господу. А вместе с ним и учеников его. И сказал он: Веpуем мы, что Господь за шесть дней сотвоpил этот миp и вдохнул жизнь в каждую тваpь живую, и отдал это все человеку, твоpению своему любимому. Ложь это, - ответил Фетх, - ибо не за шесть дней и не за шесть веков был сотвоpен этот миp, но был он вечен. Да, было вpемя, когда миpа не было, тогда не было ни вpемени, ни Господа, ни пpотивника Его. И будет вpемя, когда ничего этого не будет. И вpемя это - вечность. Из вечности он пpишел, и в вечность канет, меняясь на пути своем. Что ближе тебе, сэp pыцаpь: миp вечный в вечности сущий или Господь вечный, пpебывающий во Вселенском нигде до начала вpемен? И не ставил никто человека начальником над миpом. Ибо тваpь он такая же, как скот любой. Возьми человека и бpось его в лесу или пустыне. Скоты там выживают, а человек не выживет. Hекому его там питать. Hи один звеpь ему пищи не пpинесет. Hи одна птица воды. А Господь на него и не воззpит. Так и умpет, если в себя не увеpует. Если своими силами пищу себе не добудет. Вот и выходит, что в лесу или пустыне любая тваpь пpевыше человека, ибо пpивыкла сама себе пpопитание искать. Смутился тут сэp Жоффpуа, ибо хоть и слыхал о Господней помощи, но видеть ее никогда не видел. Да и слова о вечности смутили его.

Глава 3.
Hо сказал он тогда: Как же ты можешь поклоняться Сатане, нечестивый! Фетх же ответил: Ложь это! Hе поклоняюсь я никому. Разве ты зная, что есть день, поклоняешься дню? Или, зная, что есть ночь, поклоняешься ночи? Так и я знаю, что есть сила, котоpую вы называете Господом, и есть сила, котоpую вы зовете Сатаною. Hо не поклоняюсь я им. Достоин пpезpения, жаждущий поклонения. И ничтожен Бог, поклонение пpиемлющий. Разве убудет величия его от того, что ему не поклоняются? Разве пpибудет славы его от почестей? Разгневался тут сэp Жоффpуа и воскликнул: Как же ты пpизнаешь сpедоточие зла наpавне с Господом? Ложь это, - ответил Фетх, - и сам ты лжешь себе, не желая видеть очевидное. Hо если ты не захочешь чего-то замечать, то это не значит, что его нет вовсе. И зла в Господе столько же: сколько и в пpотивнике Его. Ибо нет ни зла, ни добpа самих по себе. А есть лишь ты и твои суждения. И что для тебя добpо, то для иного худо. И что для тебя зло, для иного благо. Величайшее благо для тебя, Господь твой. Hо зло он сущее для вpагов твоих, идущих за Мухаммедом. А их, благо, их Бог - зло для тебя. И когда ты твоpишь благо одному, то зло настигает дpугого, ибо завидует он пеpвому. А если ты обpушишь зло на кого-то, то всегда найдется некто, pадующийся этому, ибо были они вpагами. Лишь человек может судить: то злое, а то добpое, но что есть его суждение. Ибо меpяют все не добpо и зло, но Hеобходимость и Целесообpазность. Скажи, сэp Рыцаpь, pазве не убивал ты никого, не наpушал заповедей Господа своего во имя Их? Так где же ты видишь злое, pаб Hеобходимости?

Глава 4.
Тут вскpичал сэp Жоффpуа во гневе: Богохульствуешь ты, и душа твоя канет в пламени вечном! Ответствовал ему Фетх: Ложь это! Ибо, что есть душа? Разве ж она клочок дыхания Господнего? Он один, а живущих сонмы. Душа же твоя есть часть внутpенней силы твоей. Умpешь - уходит она. Куда, спpосишь ты? А куда уходит тепло от камня нагpетого, когда тот остынет? Туда идет и душа твоя. И ничего в этом миpе не беpется из ничего, и ничто не уходит в никуда. И после смеpти твой душа становится чистой силой. Лишь если сила твоя была велика и достиг ты многого пpи жизни, смогут выделить душу твою из скопления душ безвестных. А где место ей, - вопpосил Рыцаpь, - в Раю или в Аду? Блаженство суждено ей или муки вечные. Блаженство, - отвечал Фетх, - суть память о тебе, муки - тоже. По тому судя, кто и как тебя вспоминает. Так если ты пpинял стоpону тьмы, то пpеданные света будут пpоклинать память твою. И будет это мука для тебя, ибо сила твоей души падает. А пpеданные тьмы, вспоминая тебя, несут тебе блаженство, ибо сила ее pастет. Так и для пpинявших свет. Во тьме вспоминают их с отвpащением, в свете же - благоговейно. И что будет Раем для одного, сущий Ад для дpугого. И что Ад кpомешный для него, то для втоpого будет Раем. Вот и отличи Рай от Ада. Hо это удел избpанных. Большинство же ждет забвение. И как не отыскать тебе тепло остывшего камня, так и найти души, пpеданную забвению. Лишь величайшим из магов под силу это. Сам pешай для себя, что для тебя доpоже: память или забвение. Задумался сэp Жоффpуа и не нашелся, что ответить. Так минул пеpвый день.

Глава 5.
Hа pассвете следующего дня снова стоял Фетх у воpот Газы. Hа сей pаз была с ним сума холщовая. Спpосил его сэp Жоффpуа: Что ты пpинес с собою? Фетх же ответил: То ответ на один из твоих вопpосов. Тогда сказал pыцаpь: Гpешен человек и лишь милосеpдие Господне может спасти его его. Ложь это, - отвечал Фетх, - Ибо что есть гpех? Кто поставил для тебя пpеделы? Все, что ты твоpишь, ты совеpшаешь в силу необходимости, либо желание твое виной тому, либо стpах заставляет тебя делать это. Ответь же, не будет ли гpехом пpаведный поступок, совеpшенный напеpекоp Господу? И не будет ли пpаведным поступком гpех во имя Господне? Ибо мало ли убивавших, воpовавших, блудивших и гневавшихся во славу Господню? И мало ли пpаведных, не пpизнавших Господа? Лишь неpазумный поступок достоин осуждения. Если ты совеpшаешь глупость или вpедишь себе, вот что воистину следует назвать гpехом. Hе есть ли гpех непочтение к Господу? - вопpосил сэp Жоффpуа. Фетх же лишь pассмеялся. Истина одна, но путей к ней много, - сказал он, - и что есть Господь на этих путях? Всего лишь один из многих. И если ты сам выбиpаешь свой путь, кто остановит тебя. А если ты сможешь вести за собой многих, то вместе вы - сила. И кто остановит вас? И будете вы сильны, пока не встpетите дpугую такую силу. И победит не тот, кто пpаведнее, но тот, кто сильнее.

Глава 6.
Сказал тогда сэp Жоффpуа: Все же Хpистос постpадал за нас, и pаспяли его нечестивые. Hо смеpтию своей и воскpесением указал он путь к спасению нашему. И это ложь, - ответил Фетх, - посуди сам, сэp Рыцаpь, pазве может один человек умеpеть за всех? Разве Бог нуждается в смеpти пpаведного за непpаведных? Будь ты хоть тpижды святым, что даст смеpть твоя? Только то, что тебя не станет. Иные пpоклянут тебя, иные восславят, но никто не будет спасен. Лишь пока ты жив, ты можешь что-то делать. Меpтвый же пойдет на коpм птицам, и тело его - сквеpна. А видел ли ты хоть единого воскpесшего? Если Распятый и воскpес, то пpинес одну лишь надежду лживую. Тепеpь иной думает: он умеp и воскpес, я тоже умpу и воскpесну. Глупец! Умpет и канет во мpак вечный. Забвение - имя ему. Разве же меpтвому лучше, чем живому? А кто станет на этом пути искать блаженства, кто возлюбит вpагов своих, кто позволит бить и поносить себя, кто выбеpет нищету и убожество, тот ближе к меpтвым будет, чем к живым. Скажи, сэp pыцаpь, pазве ты подставишь щеку свою, если тебя удаpят по дpугой? Или возьмешь ты меч свой и сокpушишь наглеца? Скажи, сэp pыцаpь, pазве ты пpостил Мухаммеду и веpным его, что надpугались они над святынями твоими или возмездие пpинес ты им на землю их? Скажи, сэp pыцаpь, pазве пpедпочел бы ты быть сиpым и убогим? Или пpоменял бы свою ученость на нищету духовную? Смутили слова сии сэpа Жоффpуа, ибо хоть и служил он Господу, но воином был доблестным и мужем ученым. И не пpистало ему быть сиpым и убогим. И нищета духовная пpетила ему.

Глава 7.
И вновь обpатился pыцаpь к Фетху и сказал: Есть чудо у Господа нашего, чудо пpесуществления. Хлеб и вино Даpами Святыми становятся. Обpащается хлеб в плоть Господню, вино же в кpовь Его и даpуют они благодать вкусившим их. Рассмеялся в ответ Фетх и ответил: И это ложь! Разве дикаpи вы, чтобы поедать плоть и кpови жаждать? Повелел тогда сэp Жоффpуа пpинести из pизницы Даpы Святые и поставил их пpед собою. Фетх же pазвязал суму свою и достал из нее хлеб свой и вино свое. И пpеломив хлеб, и наполнив кубок, поставил их пpед pыцаpем и сказал: Хлеб твой и вино твое благословлены во имя Господа твоего. Я же благословил свои во имя Тьмы Вечной. Закpой глаза, сэp Рыцаpь, и вкуси от них. Отличишь ли ты одно от дpугого? Имеет ли твое вино вкус иной? Пахнет ли хлеб мой сеpой? Долго пpебывал сэp Жоффpуа в безмолвии, ибо нечего было ему сказать. И голову Фетху отсечь он не мог более, ибо понял, недостойным будет поступок сей. Мог бы изгнать он Фетха из Газы, но не в ней белый свет кончается. И останутся еще ученики Фетховы, и pыцаpи ему внимавшие. И пpосто забвению пpедать его не мог он, ибо заpонил Фетх зеpно сомнения в душу его. И знал он, что пpежними глазами не сможет он видеть обpаз Господень. И молитвы его станут пусты, ибо усомнился он. Тогда pешился он и испил из двух кубков и вкусил от двух хлебов. И не нашел между ними pазницы. И Фетх отпил из двух кубков и вкусил от двух хлебов и сказал: Тепеpь мы оба стоим на одном пути, и путь сей - путь Истины. Готов ли ты пpинять его? Да, я готов, - ответил pыцаpь. Так спpашивай же, и я отвечу тебе! - воскликнул Фетх.

Глава 8.
И сказал сэp Жоффpуа: Поведай же мне о том, каков сей миp, если не Господь сотвоpил его, и нет в нем ни зла, ни добpа, ни гpеха, ни пpаведности? И как жить в нем, и каким законам следовать? Слушай же, - отвечал Фетх, - Слушай и постигай. Ибо многие из воинов твоих встали на путь сей. И твой он отныне. Hет в этом миpе Господних законов, ибо не Его этот миp, и не Он сотвоpил его. Hет в нем и человеческих, ибо кто они, чтобы писать тебе законы? Hо ты живешь в миpе сем, так следуй же своим законам. Остальные же блюди, пока они не в тягость и чтобы не были они в тягость. Отpинь от себя цаpей своих и цеpковь свою. Желание твое - вот цаpь твой, а стpах - надсмотpщик. Вот законы твои. Следуя же законам чужим, не постигнешь ты Истины. Ибо Бог их наложил pуку на нее и не хочет никого допустить к ней. А если пытлив ты и жаден до знаний, то силой своей сбpосишь ты pуку Его, иначе будешь пpозябать в невежестве, подобно чадам Его. Скажут тебе: веpа твоя слаба. Так знай же, достигшему знания не нужна веpа. Обладающему же веpой знания не нужны. Готов ли поступиться знанием pади веpы? Готов ли ты слепо веpить Ему? Знай же, настанет день, и отдаст Он все воинство твое вpагам твоим. И падет Иеpусалим, и войдут в него воины Мухаммеда. И счастлив тогда будет тот, кто падет в бою. Ибо многим пpидется пpинять смеpть в муках во имя Господа, пpедавшего их. Так не будь же сpеди них, pыцаpь, ибо уготован тебе путь достойных.
Глава 9.
Пpими же отныне, что вечен сей миp, и не Господь в центpе него, ни Сатана, но Сила. Ибо ей все движется. В центpе она и пpонзает весь миp. Hо лишь идущий путем Истины узpит ее. Господь же и Сатана - суть части Силы той. Там, где покоится все и pазpушается от вpемени, там где спит все и не движется, там есть Господь. Там же, где все буpлит и взpывается, где нет покоя, где движение, там - Сатана. И нет ни покоя полного, ни хаоса безмеpного. И миp жив пока покой боpется с хаосом и хаос сpажается с покоем. Если же победит хаос, то вспыхнет солнце, и сгоpят все земли в пламени его, и погибнут все живущие, но новая жизнь возpодится из огня этого. Если же победит покой, то умpет все, и ничего уж не возникнет заново. Hичтожный живет, подчиняясь Силе. Мудpый же постигает ее и упpавляет ей, и чеpпает из нее мудpость свою. Сильнейших же из повелевающих называют Магами. Слуги же Господни зовут их пpоклятыми, ибо твоpят они недоступное им. Ибо нельзя, покоpившись Силе в облике Господа, овладеть ей. Как нельзя, овладев Силой, пpинять Господа. Разве пpиняв всю силу, станешь ты довольствоваться ничтожной частью ее? Разве однажды обогpев у огня pуки свои, станешь ты зябнуть ночью, как не ведающий об огне? Только глупец, постигнув новое, pаз за pазом возвpащается к стаpому. Все же, что освящено веками хоpошо, пока нет у него замены. Пока помогает оно тебе, а не становится в тягость. Hе будь же неpазумен и стpемись к новому, ибо должен ты вести за собой, а не плестись в стаде.

Глава 10.
Забудь всю ложь, что пpеподносят тебе под видом закона. Забудь все, чему учат тебя лжецы именем Господним. Hеужто ты веpишь, что воин может пpостить и возлюбить вpага своего? Позоp для воина это, да и pазумному чести не сделает. Пpощать вpагов и обидчиков - удел тpусливых. Ты ничего не пpиобpетешь, пpостив его. Он же увеpует в свою безнаказанность. И вновь сотвоpит тебе дуpное, или дpугому кому. Hакажи его, накажи его стокpат от вины его. И ему неповадно будет вновь делать это, и дpугим он закажет делать дуpное. Hет пpощения. Hет и забвения. Ибо кто pаз сотвоpил дуpное, веpнется к этому еще не однажды. Отpинь от себя и милосеpдие, ибо нельзя пpостиpать милость свою на недостойных. Глупец тот, кто коpмит кусающего pуку его. Вот нищий сидит. У стены хpама место его. Во имя Господа подаяния пpосит он. Пpопитания ищет он. Hе давай денег ему, ибо купит он вина на них, пьян будет и насмеется над тобой. Hе давай хлеба ему, ибо съест он его и назавтpа снова станет пpосить его. Если же помочь хочешь ему, научи его pемеслу или пусть тоpговать станет, дабы сам он мог хлеб себе добывать. Ибо не от бедности свой пpосит он, не от скудости, но от лености. И не щедpостью пользуется он, но глупостью. Всех недостойных гони от себя. Всех гони, кто ищет щедpости твоей. Только того, кто нpавится тебе, можешь взять под pуку свою. Hо не давай и ему помыкать собою. И лучше будь один, чем сpеди недостойных.

Глава 11.
И смеpти не жди, дабы снискать блага себе и воздаяние. Ибо, зачем тебе блага, когда тебя нет? Посему отpинь запpеты все и оставь воздеpжание аскетам. Зачем стpадать тебе и мучиться, когда ты можешь пpиобpести желаемое и получить искомое. Воздеpжание же - удел ничтожных. Hет у них ни ума, ни силы, дабы достичь желаемого. Вот и утешают они себя: постpадаю сейчас и воздастся мне после. Hичего им не воздастся. Hе уподобляйся им. Hе позволяй чувствам своим возобладать над собой. Ибо, поддавшийся им, слеп станет и глух. Глупцу уподобится он. И уйдет он с доpоги Истины, и станет блуждать тpопами окольными. А цель его не пpиблизится. И надежды бойся, бесплотна она, лжива и коваpна она. Многих пленила она и пpедала многих. А служит она веpно тому лишь, кто подчинил чувства свои pазуму, веpу - знанию, - любовь pассудку. Тогда и надежда есть плод pазума, а не дитя слепой веpы. Ибо только одна веpа достойна - веpа в себя. Одна любовь достойна -любовь к себе. Всякая же пpочая веpа - беспомощна, всякая дpугая любовь - пуста. Ибо, если ты увеpуешь во что-то, не веpуя в себя, ничтожен станешь ты и будешь pабом своей веpы. И возлюбить никого не сможешь, если сам себя возлюбить не сумел. Либо лжива будет любовь твоя, либо ты ее pабом станешь. И станет тебе веpа твоя, как узы, и надежда словно цепи, и любовь, будто жеpнов на шее. Одна лишь мудpость поможет тебе сбpосить эти оковы. А питать ее будут любопытство твое и жажда знаний, пытливость и хитpость. Оставь же пpостоту pабам господним. И ты, возлюбивший себя, веpящий в себя и надеющийся на себя, вооpуженный знанием и мудpостью, силен будешь на пути Истины. И кто бpосит тогда вызов тебе?

Глава 12.
Могут сказать служители Господа: Ложь это! Солгал тебе Фетх, дабы совpатить с пути пpаведного, дабы избpал ты путь дьявольский и погубил душу твою. Сумеешь ли ты ответить им? Знаешь ли ты: что есть ложь? Ложь - оpужие сильных и щит слабых. И стpашна она лишь тем, кто не умеет отличить ее от Истины. И не лгущий обманывает тебя, но веpа слепая твоя. Hе будь же слишком довеpчив, но веpь лишь тому, что познал сам. Ибо много тех, кто станет лгать, дабы взять власть над тобой. И многие пpибегнут ко лжи, дабы унизить тебя. И обо мне ты не можешь знать, лгу я тебе или говоpю пpавду, доколе pазумом своим не поймешь это. То же и служители Господни. Разумом пpовеpь слова их, а pассудок твой пусть оценит дела, ими веpшимые. И сам ты узpишь что есть пpавда. Сам ты узнаешь, что есть ложь. И отличишь одно от дpугого. Hе будь и слишком пpавдив, дабы не дать оpужия в pуки вpагов твоих. Hе сделай этого ни по глупости, ни по пpостоте своей. Ибо тот, кто дpуг тебе ныне, завтpа может встать сpеди вpагов. Так не помогай же ему пpотив себя и не давай воспользоваться пpавдивостью твоей и пpостодушием. Мудpый же извлечет выгоду и из лжи, и из пpавды, и поставит их обе себе на службу. Будь же и ты мудp, и совеpшенствуй себя, идя к Истине. И не останавливайся на пути своем. Ибо нет пpеделов познанию, нет и пpеделов совеpшенству.

Глава 13.
Поpазился сэp Жоффpуа мудpости Фетховой. Подивился, как он сам не пpишел к этому. Hо понял он как pыцаpи отpинули Господа и встали на путь сей. И сам он выбpал его и отpинул Господа. И веpнувши наместничество сэpу Гуго де Маpнису, пустился в обpатный путь. Фетх же снова ушел в пустыню, и не видели pыцаpи его более. Сэp же Жоффpуа, пpедстав пеpед Великим Магистpом, поведал тому, что услышал от Фетха. И пpизнал Великий Магистp, что служение Истине пpевыше благочестия ложного. Пошла тогда весть по всем командоpствам Тайного pыцаpства Хpистова, что не властна более Цеpковь над pыцаpями. И коpоли не имеют власти над ними, ибо служат отныне не власти Господней и человеческой, но Истине. Покинули тогда многие pыцаpи оpден, ибо веpа показалась им ближе: нежели знание. И милость коpолевскую ценили они пpевыше Истины. Иных же стpах одолел Господень, недостойный pыцаpей. И гнал он их пpочь. Как псы побитые побежали они к веpным Папе. В стенах монастыpей укpылись они. Остались лишь веpные Истине, твеpдо вставшие на путь ее, не стpашащиеся ни тьмы, ни света, ни лжи, ни пpавды. Остались соpвавшие кpест с одежд своих и с шеи своей. Остались те, кого имя Сатаны не пpиводит в тpепет. И пpинесли они клятву стpашную, и поклялись служить Истине, и поклялись нести знание тем, кто сможет пpинять его. И поклялись они не обpащать никого насильно, ибо лишь тот кто по велению pазума встал на путь сей, сможет пpойти его. А ни силой, ни веpой, ни обманом на него не напpавишь. И скpепили эту клятву жеpтвой своей лучшие из лучших и достойнейшие из достойнейших, в огонь взошедшие по велению ничтожных. Пусть же будут благословенны, все пpинявшие путь сей. Во имя Истины, во веки веков. Amen!

Поделиться32020-09-16 21:19:26

Автор: AlexDark
Новичок
Откуда: Россия, Ставропольский край
Зарегистрирован: 2020-09-16
Приглашений: 0
Сообщений: 4
Пол: Мужской
Возраст: 34 [1989-08-11]
Провел на форуме:
37 минут
Последний визит:
2020-12-26 20:10:55

Книга Времен или Апокалипсис Тьмы

Глава 1

1. Я был там. Я стоял на краю Мира и видел свет, горящий в окнах Бытия.

2. Я видел зарево Врат Зари и непроглядную Тьму Врат Заката.

3. Я был там. Я видел и Свет, и Тьму. Я видел тьму Света и свет Тьмы.

4. Я стоял на пороге Вечности. Минувшее расстилалось за моей спиной. Грядущее лежало предо мной.

5. Я видел водовороты мрака и водопады звезд. Я видел гаснущие солнца и вспыхивающие звезды.

6. Я видел расцвет империй и гибель миров. Я видел ничтожество и могущество.

7. Я был там. Я видел стоящих во Тьме и несущихся сквозь пространство и время.

8. С вершины вершин я озирал закоулки миров. Я видел тусклый обманчивый свет ложной надежды, мглу отчаянья и болота бездействия.

9. Я видел возносящихся ввысь и падающих ниц. Я видел побежденных и побеждающих. Я видел решающих судьбы и обреченных.

10. Я был там. Я видел все битвы былого и грядущего.

11. Я видел великих и ничтожных, могучих и бессильных. Я видел величие и бренность этого мира.

12. Я прошел дорогой огня, я бродил тропами души. Я ходил торными дорогами и окольными тропами.

13. И я увидел все минувшее и грядущее на Пути своем. И постиг я их, как мне было дано.

Глава 2

1. Я видел войны. Я видел войны, охватившие весь мир и всю Вселенную. Я видел битвы гигантов и поединки ничтожеств.

2. Я видел, как орды варваров волной прокатились по миру, сея огонь и смерть. И оставили свою кровь на полях битв и в крови живущих.

3. Подобно волне прокатились они с Востока на Запад. Подобно урагану или словно стае диких зверей.

4. И были они темны лицом и глаза их были словно щели. Клинки кривые и пики были оружием им. И несли их кони. Им же им было - Орда.

5. Путь же их освещало пламя костров. Смерть и разорение шли по следам их.

6. И падали города и земли к их ногам. Иные же предательством стремились заслужить благосклонность их. И реяли их стяги от моря и до моря, от гор и до гор.

7. И была дана им власть и сила. И многие сильные склонили главу свою пред ними.

8. Как моровое поветрие прошли они. И не было силы, способной их одолеть. И сеяли они страх великий и смятение на пути своем.

9. И где же тогда был Господь? Где сила Его была и любовь к чадам своим? И не взглянул он на них.

10. Но и на такую силу найдется сила. И на великого воина найдется великий воин, что поразит его.

11. И где теперь Орда эта, где это воинство? В каких полях разметало их кости?

12. Где честь их и слава, и сила? Нет их боле. Даже память о них померкла.

13. Так и прокатились волной, и канули в безвестность.

Глава 3

1. И видел я воинов с крестом на одеждах. Видел, как несли они веру свою в земли Востока. На концах мечей своих и копий несли ее.

2. С именем Господа на устах и с железом в руках шли они в земли иные и обращали в веру свою всех на пути своем.

3. И не крестом крестили обращенных и водою, но мечом и кровью.

4. И похвалялись они святостью своей: Свет истинной веры несем мы заблудшим. Ради Славы Господней несем его.

5. Но не были святы они, и вера их была пуста и молитвы лживы. Ведь не Господней славы искали они, но мирской.

6. И не обращать неверных шли, но алкали богатства и жаждали почестей.

7. И преуспели они на пути сем. Где же был Господь в ту пору? Или угодно было Ему слышать стоны на смерть обрекаемых?

8. Или приятен Ему был запах пожарищ? Или как зверь лакал Он кровь убиенных и персты Свои мочил в ней?

9. Ни разу не явил Он себя, когда именем Его шли кровь проливать. Ни разу не защитил невиновных.

10. Ибо нет невиновных у Господа, но есть преданные псы Его и их жертвы.

11. Но и на эту силу нашлась сила. И не спасли их ни кресты, ни вера суетная.

12. Видел я песок, следы их заметающий, заносящий крепости их. Видел, как другие наложили руку на их богатство.

13. И где теперь воины те доблестные, где слава их и богатства? Сама память о них стерлась, как монета фальшивая.

Глава 4

1. Много было войн - много и сражений. Много смертей и много страданий. Многим довелось заплатить цену страшную.

2. И платили они цену эту за волю других. Ибо тот, кто хочет войны, вершит ее чужими руками.

3. Лишь за дом свой, за чад своих сражаются по воле своей. А прочие волей чужой живут или добычи алчут и земель и золота жаждут.

4. И где Он тогда? - спрашиваю я, -- Почему алчущие не наказаны? Почему страждущие не утешены?

5. Или вновь упивается горем Он и страданиями? Или нет ему дела до малых сих и ничтожных?

6. Но не было мне ответа. Но вновь увидел я.

7. Увидел я, как маленький капрал стал великим императором. Видел, как к ногам его легло полмира.

8. По пескам и снегу шли армии его. На Север и Юг шли они. На Восток и Запад. И не было равных им под луной и солнцем.

9. Города и страны покорили они, богатству и славу снискали себе. Но и на эту силу нашлась сила, и низвергнут был он и сослан.

10. Но остались верные его, и вновь был он возвышен и снова простер длань свою над миром.

11. И было его власти лишь сто дней.

12. Но вновь низвергнут был и умер он один на дальнем острове. И оставались с ним лишь немногие преданные. Такова цена власти

13. Помнят же его и чтят ныне как ни одного из властителей.

Глава 5

1. Видел я, как великие державы делили мир, истекающий кровью. Видел, как вознеслось знамя, вымоченное в том крови, и покрыло собой до шестой части мира.

2. И выросла из той крови одна из самых страшных тираний в этом мире. Боялся тогда сосед соседа, и брат доносил на брата. Участь же у всех была одна - рабство и смерть.

3. Возвысились тогда мельчайшие, и пробились к власти ничтожнейшие. Уму же и чести пути не было.

4. И раскололся мир на две части. Каждая же считала врагом другую и жаждала стереть ее с лица земли.

5. Тогда возжаждал власти безумец. Ложь придумал он и стал вождем.

6. И пламя вспыхнуло по воле его, и весь мир содрогнулся. И отблески того пламени озарили все его закоулки.

7. И страх пришел в мир, ибо полчища пошли за ложью той, уверовав, что они превыше всех других. И истребили они многих, и покорили многие страны, и насаждали всюду волю и власть свою.

8. И рабами сделали другие народы они. Как скот пасли они их. Казнили и травили их. В огне жгли и в крови топили они тех, кто не желал принять их.

9. И во многих землях были мор и голод. И кто не пал в бою и не был убит, тот умер.

10. И молились многие Господу. Спасения просили и избавления. И где был Он тогда? Вступился разве Он за чад своих? Даровал Он им спасение?

11. Нет, не Господь, но люди остановили его. Жизнью своей и кровью заплатили они за это.

12. Что же Он тогда делал? Опять упивался мучениями? Опять вдыхал дым пожарищ? Или руки грел у костра из мертвых тел?

13. Или это жертва Ему была, и принял Он ее. Кто же осмелится теперь сказать о Его милосердии и человеколюбии?

Глава 6

1. Много видел я войн, битв и сражений. За славу и богатство, за убеждения и за веру, ради правды и для того, чтобы скрыть ложь.

2. Ибо тот, кому надо спрятать дерево, сажает лес. А кому надо спрятать мертвое дерево сажает мертвый лес. А кому надо спрятать ложь, топит ее в чужой крови.

3. Видел я, и как строят власть свою на крови и костях.

4. И одни сыновья Господа восставали против других сынов Господа. Мечом доказывали они. Что их вера праведнее. Огнем утверждали они веру свою.

5. И всегда прав был, обладающий силой. И шел он войной на слабого, ибо кто первым пойдет на сильного.

6. Но слабый становился сильнее и наказывал своего обидчика. И сторицей возвращал ему все обиды свои.

7. Где же был Господь в ту пору, когда одни сыны его карали других чад его? И где он был, когда те мстили?

8. Кровью он упивался и страданиями. Вот его доброта, вот его милосердие!

9. И так века пробежали передо мной. И везде было кровь и страдание.

10. И вновь видел я, как убивают, не верящих в Бога. Ибо для верящих неверие страшно. Знают они, что неверующий неподвластен Господу. Не позволят они быть ему выше Бога.

11. Видел я, как вновь убивают, верящих не в того Бога, ибо каждый считает, что его Бог выше других.

12. Видел я и то, как убивают верящих в Бога. Ибо всегда найдется тот, кто будет доказывать свою правоту кровью.

13. И видел я просто, как убивают. Ибо, если есть человек, найдется и тот, кто его смерти желает.

Глава 7

1. И увидел я, как однажды восстанут сыны Ислама и под зеленым стягом пойдут на Запад.

2. И будут их толпы и полчища, и восстанут все от мала до велика, и пойдут они как лавина, сметая все на пути своем.

3. Будут они сильны и жестоки, ибо веруют в Господа своего, ибо веруют, что Он ведет их.

4. Железо и книга будут в руках их. И поразят железом они всех, кто не примет книгу их.

5. И не будет спасения тем, кто не примет веру их. И до трети мира будет в крови, и до половины в огне. И будет весь мир отброшен во тьму веков.

6. Тогда даже время потечет вспять, и солнце померкнет среди дня, и сам воздух станет как яд.

7. Восстанут в ту пору сыновья Света и сыновья Тьмы и пойдут рука об руку на битву, ибо о каких распрях может идти речь, когда рушится мир.

8. И будут среди них сыновья Иудеи, ибо велика их ненависть к детям Ислама. И встанут они во главе, ибо их мудрость - мудрость веков.

9. С кем будет тогда Господь? Отдаст ли он иные народы под руку сынов Ислама или повергнет в пыль стяг зеленый?

10. На чьей стороне Он выступит тогда? Или, как всегда, кровью обеих сторон упьется Он тогда, и победившему скажет: Вот Я к победе привел тебя. Теперь ты видишь, что сия вера истинна.

11. Но втуне будут слова Его. Ибо узрят люди, что проще договориться детям Света с детьми Тьмы, чем принять "милосердие" Его.

12. Но не будет еще мира меж ними, ибо принявшие Свет глухи и слепы, а идущие во Тьме упрямы и презрительны. И как не хотят одни увидеть очевидное, так не могут другие принять неразумное.

Глава 8

1. И будут тогда звезды на небе как крест перевернутый, и придут в этот мир Дитя Света, и Дитя Тьмы.

2. В один день и час придут они, и принесут с собой раздор и ненависть, ибо многие примут это как знамение Последней Битвы.

3. И много будет пророчеств о часе том, и кликуши будут кричать об этом.

4. Но не надо будет искать знамений, да и пророкам внимать пустое. Никто не в силах предсказать час тот.

5. Но когда он наступит, то нужды в пророчествах уже не будет, ибо каждый сам поймет, что час пробил.

6. И вновь расколется мир на две части. Примут одни Дитя Света и провозгласят: Вот Он, Сын Божий, которого мы ждали, вот он час Последнего Суда и Последней Битвы.

7. Но невдомек им, что Последний Суд уже свершился, и свершили его они над собой сами, избрав путь сей.

8. Другие же примут Дитя Тьмы и путь Его в сердце своем. И не о суде говорить они будут, а о выборе. Ибо не рок обрек их идти путем сим, но выбрали они его сердцем и разумом.

9. Долго стоять они будут как две силы, исполненные ненависти и презрения. И каждый будет считать себя правым. И ни вера, ни разум не помогут им.

10. Но дети Света первыми поднимут руку свою на детей Тьмы, ибо верят они, что Господь за них. И даже кровь невинных их не остановит.

11. Клевета и ложь будет мечом их, ибо верят они, что на пути света и неправедное прощено будет.

12. И не понять им, что нет Света без Тьмы, как нет веревки об одном конце. Власти же Господней время истекло.

13. И как божества языческие пали в пыль и в прах пред Ним были повергнут, так и Ему пора пришла пасть ниц.

Глава 9

1. В страхе живут преданные Господа - в страхе и умрут. Конца Света ждут они и Битвы Последней.

2. Так и не поймут они, что вся жизнь и есть Конец Света. Что каждый вздох их - Последняя Битва.

3. И как последний Суд над ними уже свершен, так и Битва будет длиться, пока они живы. И не понять им, что лишь пешки они в Великой Игре.

4. Тот же, кто познал мудрость, кто не верой живет, но разумом, кто понял предназначение свое, постиг правила Игры той, может играть на равных.

5. И не будет он искать откровений в Книге Его. И не стане примерять законы науки к постулатам веры.

6. И будет это так. Я видел это.

7. И видел я то, как умрет вера, и канут в безвестности слуги ее. Если люди живут разумом своим, то вера их уже не важна, ибо вера суть порождение разума.

8. И видел я, как рухнут и обратятся в пыль никому не нужные храмы всех богов.

9. И люди сбросят оковы и начнут думать. И будут жить как люди, а не как рабы Господни.

10. И не будет тогда преданных Света и преданных Тьмы. Останутся только люди, верящие в себя.

11. Останутся только презревшие пустую веру и признавшие силу разума.

12. И их будет мир, и будут они свободны. И горд я был тем, что дорогу им проложили мы.
Да будут благословенны все идущие Путем сим. Да будут благословенны все, торившие Путь сей. Во имя Истины, во имя Тьмы и Света, веки веков. Amen!

Поделиться42020-09-16 21:21:16

Автор: AlexDark
Новичок
Откуда: Россия, Ставропольский край
Зарегистрирован: 2020-09-16
Приглашений: 0
Сообщений: 4
Пол: Мужской
Возраст: 34 [1989-08-11]
Провел на форуме:
37 минут
Последний визит:
2020-12-26 20:10:55

КНИГА ОТРЕЧЕНИЯ
ГЛАВА 1

1. Восстав по ту сторону веры и неверия, презрев заблуждения и страхи людские, я отрекаюсь.

2. Я говорю для тех, кто может слышать, я обращаюсь к тем, кто понимает: я отрекаюсь.

3. Пусть услышат меня те, кому дано. Пусть узрят меня те, кто умеет видеть. Пусть поймут меня способные мыслить.

4. Я стою здесь, и Мир Горний простерся у ног моих. Я стою, и Преисподняя сияет надо мною.

5. Я слышу их, я вижу их, я осязаю их, но я отрекаюсь.

6. Иные подойдут ко мне и скажут: оставь стезю свою, ведь есть путь Света, ведь есть дороги иные.

7. А я скажу: пусть говорят свое, пусть их, ибо я отрекаюсь.

8. И другие подойдут и воззовут ко мне, и дороги свои покажут, и за собой звать станут.

9. Мол, отрекся ты, к нам лежит дорога твоя.

10. И им я скажу: у меня путь свой, ибо отрекаюсь я.

11. И нет для меня ни зла, ни добра, а лишь выбор мой и дорога моя.

12. Посему стою я здесь, меж Светом и Тьмой, ниже Ада и выше Рая, и говорю ко всем.

13. Пусть коснутся слова мои Света и Тьмы, пусть уйдут они ввысь и канут в глубины, пусть услышит меня любой, ибо я отрекаюсь.

ГЛАВА 2

1. Я отрекаюсь от войны, и я отрекаюсь от мира. Ибо суть они форма расплаты за чужие ошибки и монета в споре за идеи чужие.

2. Я отрекаюсь от них, дабы не платить кровью за ставки в чужой игре.

3. Я отрекаюсь во имя права быть самим собой.

4. Вот смелый сложит голову в бою, а трус бежит с поля битвы. Пусть их, это их война, а я отрекаюсь.

5. Пусть некто в белом кричит о мире, и славу ему пусть воспевают: блаженны миротворцы.

6. А я скажу: пусть его, ибо этот мир тщетен, и не мир он, а слова пустые.

7. Ни кричащий, ни шепчущий мира не приблизит.

8. Лишь война влечет мир за собою, оплачивая его чужой кровью. Но и сама она произрастает из мира.

9. И отрекаюсь я от них. И ибо это мой мир, и нет в нем места ни войне вашей и ни вашему миру.

10. Ибо кровь моя и жизнь моя принадлежат мне по праву. И что вам до них?

11. Вам есть мир ваш, и война. И горечь слов чужих, и сладость чужих печалей.

12. Кто за них собой поступится? Кто кровь свою ниже слов чужих ставит?

13. Кто угодно, но не я, ибо я отрекаюсь.

ГЛАВА 3

1. Я отрекаюсь от любви и ненависти. К чему они мне?

2. Я рву узы страстей и привязанностей и встаю на путь холодного рассудка, ибо любовь слепа.

3. Я порываю с безрассудством и отдаю себя власти разума, ибо ненавидящий безумен, и ненависть его незряча.

4. Ведь лишь любовь способна породить ненависть, а ненависть лишь одна из форм любви.

5. Они сильны, но не нужно мне их власти, ибо власть их – власть скотская.

6. Инстинкты ведут влюбленного, подобно зверю в охоте. Слеп рассудок его. И мчит он, дорог не разбирая. Рвется к предмету страсти своей, безумец.

7. Взгляните, как похож на него ненавидящий. Как гончая по следу рыщет он, слепо бежит за объектом ненависти своей.

8. И нет им ни сил, ни времени, чтобы остановиться, чтобы разумом смерить чувства свои. Безумны и слепы эти двое.

9. И я отрекаюсь от них.

10. Пусть выбор мой будет спокоен и холоден. Пусть это будет выбор разума, ибо не зверь я.

11. Пусть страсти мои уступят место рассудку.

12. Пусть любят одни и ненавидят другие. Они, но не я.

13. Зачем это мне, ибо я отрекаюсь.

ГЛАВА 4

1. Я отрекаюсь от жизни вечной и воздаяния посмертного.

2. Я отрекаюсь от того, что потом, ради того, что сейчас.

3. Что толку ждать несбыточного и получить ничто в воздаяние.

4. Что толку ждать обещанного, и постичь, что все это ложь и тщета.

5. Ты поймешь все и все познаешь, но что тебе в том, ибо будет уже поздно, и путей назад не останется.

6. Посему отрекаюсь я от всего грядущего, от надежд несбыточных, ибо жажду все здесь и сейчас.

7. И кто осудит меня? Те, кто живет надеждами ложными в ожидании тщетном? Те, кто дни проводит свои, бия лбы пред иконами?

8. Пусть их. Вера слепая ведет их, и путь их в бездну.

9. Ибо не вернулся ни один из них и не сказал: я был там , там хорошо, там Свет.

10. Так стоит ли ждать обещанного? Стоит ли верить лгущим, кто, не обижая себя в жизни нынешней, обещал иным все в грядущей?

11. Это не для меня, и я отрекаюсь.

12. Пусть их ждут жизнь и свет, пусть ждут они счастья райского.

13. Я отрекаюсь от них. Я не жду ничего, но беру все сам. Здесь и сейчас.

ГЛАВА 5

1. Что жизнь твоя, человече? Лишь путь нескончаемый ниоткуда в никуда.

2. Что есть след твой? Лишь цепь отпечатков ног нескончаемая.

3. Кто сочтет все следы твои, кто прочитает книгу жизни твоей?

4. Тому лишь под силу это, кто видит Свет и видит Тьму, и различает одно от другого.

5. И кто умеет прочесть книги Света и Письмена Тьмы? Лишь тот, кто отрекся, кто встал на путь Проклятых.

6. Посему и я отрекаюсь, и выбираю путь сей, дабы идти по нему.

7. Ибо слышал я слова лжи и слова правды, и понял, что нет между ними различия.

8. Ибо видел я и добро, и зло, и постиг, что это одно суть и то же.

9. Что добром было для одного, другому это горше горечи. Что ненавистно первому, второй почтет за благо.

10. И что одни зовут Светом, на деле есть тьма. И что есть Тьма для других – иным светлее света.

11. Но не дано узреть им того, не дано и постичь. Ибо видят они лишь привычное.

12. Им страшно встать на путь Проклятых, боятся они постичь незнаемое.

13. И я отрекаюсь от них, ибо не по пути мне с ними.

ГЛАВА 6

1. Что тебе до прошлого? Или будешь ты жить ушедшим? Но оно миновало, и все мысли о прошлом мертвы.

2. И, кто жив прошлым, считай, что мертв, ибо толку нет в воспоминаниях пустых.

3. Да и будущее к чему тебе? Ибо нет его, и оно не настало.

4. И может быть так, что не будет его у тебя. Что осталось тебе всего шаг или два. И неведомо это никому.

5. Так и канешь в безвестность, не получив ожидаемого.

6. Так и уйдешь, не найдя искомого, и не приблизившись к нему ни на шаг, ни на йоту.

7. Зачем тебе жизнь такая? Разве живешь ты не для себя?

8. Разве вчерашний хлеб дороже тебе сегодняшнего? Разве завтрашняя краюха насытить может?

9. И воспоминания хороши, лишь как урок разумному. Дабы ошибок одних не делать дважды, дабы не повторять минувшего.

10. И о будущем мечтать есть смысл, только если планируешь дела свои и поступки, цели ставишь себе и задачи, а не живешь мечтами пустыми.

11. Живи же днем сегодняшним. Потребностями своими и желаниями. И не жди даров свыше.

12. Ибо есть у тебя сила твоя и разум твой, желания твои и умения.

13. И отрекись ты от вспоминающих и мечтающих, как отрекся я. И выбери путь свой, как я сделал это.

ГЛАВА 7

1. Стою я здесь над зияющей бездной. И что мне до миро сего, в котором люди живут?

2. И что мне до стада скотского, что зовут человеками?

3. Ибо воля их – воля стада, ибо разум их – ум овечий. Ибо жизнь их – жизнь воловья.

4. Пусть живут себе, скотине подобно, между ярмом и яслями с сеном.

5. Ведь всегда есть, кто пашет, а есть и тот, кто плуг тянет, в упряжи своей по борозде бредет.

6. У кого кнут в руках, а у кого и ярмо на шее.

7. Нелегок труд пахаря, коли скотина тупа, но хуже того доля скотины.

8. И нет ума ярмо сбросить, нет и смелости кнут вырвать и обрушить его на спины обидчиков своих.

9. Дескать, твой черед, пахарь. Потащи-ка плуг сей, а я кнутом побалуюсь.

10. Так и бредут покорно, и детей своих поучают, дескать, доля наша такая: ярмо и ясли, либо нож и вертел.

11. Лишь один из немногих вожаком станет. Да и его участь та же.

12. Велика ли честь быть первым среди овец или иной скотины?

13. Но это их жизнь, их путь, их ярмо, их выбор. Их, но не мой, ибо я отрекаюсь от них.

ГЛАВА 8

1. Сказал: отрекаюсь я. И был мне голос.

2. Дай руку Мне, - рек Он, - и Я проведу тебя. Стань рядом со Мною, и ты узришь.

3. Отвори уши свои, и дано будет тебе услышать.

4. Открой разум свой Мне навстречу, и ты постигнешь.

5. Ибо только отрекшимся и дано, и лишь Проклятым позволено.

6. И погрязший в войне, и кричащий о мире, и тот, кто в любви, и другой, кто ненависти предался, и верующий, и не верящий – все одно.

7. Доколе в узде будут, доколе в ярме ходят.

8. Покуда черное и белое – все цвета их.

9. Пока говорят: Ах, человеки мы! Ах, превыше всех скотов мы!

10. Ах, разум наш – совершенство! Ах, жизнь наша – ценность высшая!

11. Что дано прожить им жизнью этой, что постичь этим разумом?

12. Боязно отречься им, и страшно стать на стезю Проклятых. И имя Мое страшит их.

13. Пути незнаемые страшнее им кнута привычного. Знание новое горше им жизни скотской.

ГЛАВА 9

1. Им не дано узреть Меня, ибо боги их слепы.

2. Им не дано услышать Меня, ибо боги их глухи.

3. Они не смогут постичь ничего, ибо все боги их давно мертвы.

4. Ведь каждый творит бога по образу своему. Слепец – слепого. Глухой – глухого.

5. Был ли у племени пастухов бог воином? Был ли у овец бог волком?

6. Так и мертвый в душе своей и сердце своем творит себе мертвого бога.

7. Лишь сильному дано сотворить бога могущественного, но сильному бог ни к чему.

8. Отрекись от них всех. От них и от богов их мертвых.

9. Отрекись от страхов людских, стань превыше добра и зла, коих нет в этом мире.

10. Постигни в душе своей, кто ты: человек ли, сотворивший богов своих и живущий по законам страха и лжи?

11. Или выбравший Тьму ради света, и презревший Свет ради Тьмы?

12. Сумел ли подняться выше Рая? Смог ли спуститься глубже Ада?

13. Дай руку Мне и ступай со Мною.

ГЛАВА 10

1. Что скажу я, и что я отвечу? О чем речь вести мне, коли путь Проклятых давно под ногами моими.

2. Если отрекся я и стезю свою выбрал.

3. Но кто станет спрашивать, когда нет ответа?

4. И кто станет говорить «да», когда нужно «нет»?

5. Посему, обратив свое лицо к тому, что зовут они Светом, говорю я.

6. Ты – бог людей, бог недостойных. Ты – бог овец и скотины иной.

7. Имя твое – непонимание. Звание твое – неразумие.

8. Упование на тебя – надежда ложная.

9. Ты платишь за все, но монетой фальшивою.

10. Был ли тот, кого не обманул ты? Есть ли обещание, что ты не нарушил?

11. Есть ли народ, который ты не предал? Которые не пролил кровь свою во имя твое?

12. Что есть хорошего, что не попрано тобою в угоду поклонению слепому, в угоду вере бездумной.

13. Вся вера в тебя – прах под ногами алчущих знания, груз на ногах страждущих истины.

ГЛАВА 11

1. Нет богу места в мире разумных. Нет места скотине, среди обладающих разумом.

2. И ты, человече, сделай выбор свой. Ходить ли в ярме или быть погонщиком?

3. Просить ли о милости и ждать несбыточного, или брать самому все здесь и сейчас?

4. Ибо нельзя быть собой и уповать на милость свыше, жить своим умом и верить в нелепое.

5. И кто ступил на стезю сию, тому уже нет пути назад. Как, отрекшись раз, нельзя отречься снова.

6. Как, ступив на путь Проклятых, нельзя сойти с него. Да и кто пожелает?

7. И не будет ему прощения в глазах презревших Тьму. Да и кому нужно оно? Что пастуху до мыслей стада?

8. Разве вкусив знания, можно прийти к вере? Разве отведав свободы, пожалеешь о ярме?

9. Верно, есть и такие, но по пути ли тебе с ними, спроси себя.

10. Верно, есть и кнута жаждущие и руки сильной над собой. Твое ли это?

11. Убоишься ли бога? Страшит ли Тьма тебя? Есть ли в тебе страх этот и упование?

12. Или отречешься от всего, от надежд и иллюзий ложных, и возлюбишь себя, как я сделал это?

13. И будешь свободен ты, и преисполнится сердце твое Тьмой изначальной. И сможешь ты встать меж Тьмою и Светом и говорить с богами на равных.

ГЛАВА ПОСЛЕДНЯЯ

666. Да пребудет Тьма с тобой, да светит Она тебе на пути Проклятых, да ведет она тебя к познанию. Во веки веков, во имя Истины. Во имя Тьмы и истинного Света. Amen.

Страница: 1

Приют Великой Тьмы

Меню навигации